sábado, 31 de marzo de 2018

Cieneguilla (Lima), Perú.

Cieneguilla (Lima), Perú.- Iglesia de San José.
Cieneguilla (Lima), Perú.- Iglesia de San José.



Plaza de Armas de Cieneguilla.
Plaza de Armas de Cieneguilla.

Puede que la veas mejor si haces clic sobre la foto y luego pulsas F11.



«Toda la costa de aquí adelante es baja, aunque a algunas partes hay sierras de rocas peladas, y todo arenales muy espesos, en los cuales jamás creo llovió ni ahora llueve ...»

Crónica del Perú
Pedro Cieza de León (mediados del Siglo XVI)

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Reconozco que soy persona de muy malas costumbres y, de entre ellas, ninguna peor que la lectura pues no sólo quita horas a mi sueño, sino que pervierte mi mente y me lleva a raras y extrañas conclusiones.

Es así como he llegado al convencimiento de que hace mucho tiempo —calculo que debió de ser antes de la guerra— los españoles no andaban lloriqueando y soltando el moco por las televisiones como débiles becerros, ni se regodeaban haciendo público alarde de sus miserables miserias en un intento de llamar a la compasión ajena y, al tiempo, ganar el concurso de «¡Pobre, ay de mi!». Eran épocas en las que a ninguno de ellos se le ocurría que se pudiera vivir a expensas de los demás en base a subvenciones, prestaciones sociales, ayudas y pensiones para las que poco o nada se hubiera aportado, etcétera. Aquellos españoles eran sobrios, esforzados y, pásmense ustedes, tenían a honra el servicio a su Rey, es decir al Estado que aquel representaba, y cuando ya viejos solicitaban alguna renta lo primero que hacían era acreditar documentalmente sus méritos.

Hasta físicamente eran distintos a nosotros —cosas de la involución supongo— pues en los textos, la pintura y escultura se los representa con dos bolas que le cuelgan de la entrepierna. Bolas éstas o pelotas que nosotros ya hemos perdido.

En mis raros momentos de lucidez me digo que no puede juzgarse a aquella sociedad y mucho menos aplicarle criterios comparativos con nuestra visión del Siglo XXI pero, aún así, lo de que hayamos perdido las pelotas me tiene preocupado. ¿Qué función tendrían?


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Texto tomado de: «Reflexiones de un Tarado».
Atribuido a: Miguel Arcángel de Vallejera y de Riofrío.


NOTA: Cieneguilla es una pequeña localidad que ocupa un estrecho valle por el que discurre el río Lurín. Según como se mire, era la primera o última etapa del Camino Inca que unía el centro de culto de Pachacámac, en la costa, con la ciudad del Cuzco, en lo alto de la cordillera andina, atravesando arenales y duras y peladas serranías a través de trochas que hoy nos ponen los pelos de punta, pero que nuestros compatriotas del siglo XVI recorrían a píe y a caballo. ¿Cómo lo hacían? pues, con eso, con dos pelotas, y no de fútbol precisamente.



Juan Bautista José Cabanilles (S. XVII) - Cabalgata.
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domingo, 25 de marzo de 2018

Ángel

Atardecer en Santa Cruz, A Coruña
Que brille una luz perpetua de esperanza.

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Dedicado a Ángel Sánchez Marco, del blog «Ventolera Revuelta».

Con el deseo de que, hasta en las horas más oscuras, brille una luz de esperanza.




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jueves, 22 de marzo de 2018

Yo te bautizo...

Pila bautismal de la Iglesia de Santa María la Antigua de la Corticela, Santiago de Compostela.
Pila bautismal de la Iglesia de Santa María la Antigua de la Corticela, Santiago de Compostela.

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El agua en su estado líquido, no sólo limpia y purifica, sino que es la fuente y origen de toda vida. De ahí que sea a través del bautismo como se simboliza el acceso a un mundo más elevado, espiritual y libre de mancha mediante la renuncia al Mal.

A su vez, la concha de vieira, asociada al órgano sexual femenino, la encontramos relacionada con el nacimiento a la vida, con el renacer a través del camino de perfección espiritual, con la verdad, con el conocimiento llegado de la mar, con la deidad femenina y, cómo no, con el agua de la que procede y para la que sirve como cuenco a la hora de beber.

No es extraño por tanto que con mucha frecuencia veamos ligado bautismo y vieira, como ocurre en la pequeña iglesia de Santa María la Antigua de la Corticela que, desde hace siglos, se resiste a ser devorada por la Catedral de Santiago de Compostela.

Por cierto, el círculo que encierra las palabras rituales del bautismo está rodeado por un número muy concreto de conchas. ¿Sabe usted cuántas? Sí, en efecto, son ocho.·.


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Texto tomado de: «Reflexiones de un Tarado».
Atribuido a: Miguel Arcángel de Vallejera y de Riofrío.



Mozart - La Flauta Mágica (fragmento).

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lunes, 19 de marzo de 2018

Bienvenida, Primavera.

Alegoría de la Primavera en el Monasterio de Yuso, San Millán de la Cogolla (La Rioja)
Alegoría de la Primavera en el Monasterio de Yuso, San Millán de la Cogolla (La Rioja)

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Estopa - La Primavera.

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jueves, 15 de marzo de 2018

La Ley de Gravitación Universal, singularidades y excepciones.

Ley de Gravitación Universal, singularidades y excepciones.
Ley de Gravitación Universal, singularidades y excepciones.

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F = G (m1m2) / r2

Gracias a Isaac Newton comenzamos a saber que la fuerza ejercida entre dos cuerpos de masas m1 y m2 separados por una distancia r es proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia o, dicho para que yo lo entienda, el cuerpo mayor atrae al menor con más fuerza cuanto más pequeña sea la distancia entre ellos. ¡Coño, qué me estoy liando; algo así como que «el pez grande se come al chico» si lo tiene cerca!

Lo que nadie ha sabido aclarar hasta el momento es por qué, en determinadas circunstancias, hay cuerpos que, con una masa ridículamente pequeña en comparación con la de la Tierra, en lugar de caer al suelo como sería lo lógico en base a la Ley de la Gravitación Universal, se elevan gloriosamente en busca de las estrellas.

No estoy muy seguro, pero creo que es a eso a lo que se refieren los físicos cuando hablan de una «Singularidad Gravitacional»; teoría que en mi pueblo formuló muy bien la tía Raimunda cuando dijo aquello de que «pueden más dos tetas que dos carretas» mientras con el coseno de sus manos sujetaba fuertemente sus propios senos en actitud desafiante. Lo malo es que la tía Raimunda, con ser tan sabia, nunca figuró en las enciclopedias.



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Texto tomado de: «Reflexiones de un Tarado».
Atribuido a: Miguel Arcángel de Vallejera y de Riofrío.



Recordando a Stephen Hawking entre el polvo de las estrellas.


David Bowie - Space Oddity.

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lunes, 12 de marzo de 2018

El cimborrio octogonal.

Cúpula de la Catedral Nueva de Salamanca.
Cúpula de la Catedral Nueva de Salamanca.

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En alguna ocasión, no recuerdo cuando, leí o alguien me dijo, tampoco estoy seguro de esto, que en una catedral nada obedece a la casualidad y que todo tiene una razón de ser y un significado.

Hoy se me ocurrió visitar la Catedral de Salamanca y, aunque el portero me indicó que ya era un poco tarde, cabezón como soy, me empeñé en entrar. No les haré perder el tiempo; baste decir que el frío de la piedra, la edad y, consecuentemente, la próstata me hicieron buscar un baño y, mientras lo encontré, lo usé y salí, cuando quise proseguir la visita el templo estaba cerrado a cal y canto y allí no quedaba ni un alma, salvo la mía.

Sin cobertura y con la batería de mi «stupidphone» a punto de decir basta, me acomodé en un banco del crucero resignado a pasar allí la noche y en este lugar la iluminación llegó a mi mente. Observé como el cuadrado perfecto del crucero se transformaba en un cubo de pesada piedra, símbolo de la Tierra, en tanto que, en lo alto, el círculo de la cúpula evolucionaba para convertirse en un hemisferio brillante que representaba el Cielo.

Pero, ¿cómo acceder desde este mundo físico al mundo del espíritu? ¿cuál era ese elemento de transición, ese medio de comunicación entre ambas realidades? Allí estaba el cimborrio, esa era la respuesta.

Un polígono, a medida que le añades lados se va aproximando al círculo de modo que, cuando éstos tienden al infinito, tenemos en la práctica una circunferencia. Si multiplicamos por dos los lados del cuadrado tenemos un octógono y octogonal es el cimborrio. Así pues el número ocho debe de ser el símbolo de la transición de lo terrenal a lo celeste o divino.

Febril y medio dormido me puse a caminar por las naves hasta que choqué con la pila bautismal. Para mi sorpresa, el hemisferio de la pila se sostiene sobre una base constituida por un prisma octogonal, que no es otra cosa que la representación de cómo el catecúmeno accede a un nivel más elevado a través de la purificación por el agua.·.

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Texto tomado de: «Reflexiones de un Tarado».
Atribuido a: Miguel Arcángel de Vallejera y de Riofrío.



Haydn - La Creación (dúo de Adán y Eva).

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viernes, 9 de marzo de 2018

Caminos y caminos.

Escultura de Francisco Porto en Santiago de Compostela.
Escultura de Francisco Porto en Santiago de Compostela.

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Los viejos no podemos perder el tiempo porque no nos sobra y, del que disponemos, cada vez nos queda menos. Por eso, si usted me ve pasear despacito y al sol por la Praza da Quintana de Mortos, no es porque dilapide un bien tan preciado, sino porque mis achaques me impiden ir más rápido y mis huesos necesitan calor. Es en estas ocasiones cuando, rehén de mis limitaciones físicas, no me queda otra opción que la de ocuparme en reflexiones que yo mismo reconozco son más propias de un tarado que de una mente brillante y seguidora del método científico.

Hoy, sin ir más lejos, he dedicado media hora de mi vida a preguntarme qué diablos pinta un cachivache de hojalata con ruedas, que ni siquiera es digno de servir como espantapájaros en un maizal, en un entorno monumental como el de la Catedral de Santiago de Compostela a la que llegan peregrinos de todo el mundo y parte del extranjero. Debo estar muy capitidisminuido porque no he conseguido adivinar la respuesta.

Los quince minutos restantes me llevaron a pensar que, por muy filosóficos que sean nuestros objetivos en la vida, la experiencia me dice que no se puede caminar recto sin riesgo de precipitarse en el abismo o estrellarse contra un muro infranqueable. Los caminos siempre suben, bajan, trazan curvas y se adaptan al terreno porque lo importante es alcanzar la meta de destino, no romperse la cabeza en el intento. Y, por esa misma razón, la de proteger la sesera, no siempre es conveniente levantar mucho la testa y estirar el cuello para andar erguido, especialmente si el paso es estrecho y de techo bajo.
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Texto tomado de: «Reflexiones de un Tarado».
Atribuido a: Miguel Arcángel de Vallejera y de Riofrío.



Alberto Cortez - Los ejes de mi carreta.

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martes, 6 de marzo de 2018

La foto recuerdo.

Plaza de Armas de Lunahuaná, Perú
Plaza de Armas de Lunahuaná, Perú

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Antiguamente, hace ya tanto tiempo que ni siquiera registros históricos se conservan, las fotografías, tras un complejo proceso físico-químico, se imprimían en unas láminas rígidas compuestas básicamente por celulosa a las que llamaban papel. Las gentes de aquella época las conservaban durante generaciones por un cierto tabú según el cual destruirlas era equivalente a hacerlo con la persona o personas que aparecían en ellas. Esto permitió atribuir a la fotografía un gran valor como recuerdo ya que, de vez en cuando, solos o en compañía, repasaban sus álbumes y decían cosas como: «Mira, mira, esto fue el día en que estuvimos en Lunahuaná».

Ahora, cuando las memorias de nuestros smartphones se saturan, simplemente las borramos o las pasamos a la nube donde se diluyen para siempre. Nuestros recuerdos se difuminan en la niebla del tiempo hasta que, finalmente, desaparecen. Ya nadie recuerda el día en que estuvo en Lunahuaná.


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Texto tomado de: «Reflexiones de un Tarado».
Atribuido a: Miguel Arcángel de Vallejera y de Riofrío.



Barbra Streisand — Memory.

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domingo, 4 de marzo de 2018

El Ambulante.

El frutero ambulante, Surco Viejo - Lima.
El frutero ambulante, Surco Viejo - Lima.

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Verá, amigo, yo manejo mi carro de maravilla, no en vano me paso la vida en las calles de Lima. Soy un gran chofer a la defensiva y de los pocos que señalizan las maniobras porque, aunque no se lo crea, siempre utilizo la palanca de los intermitentes. Eso sí, ¿qué culpa tengo yo si los demás no se fijan y no ven las luces?

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Texto tomado de: «Han ser contos».
Atribuido a: Miguel Arcángel de Vallejera y de Riofrío.


Nota: Ambulante, en Perú, es la persona que vende en la calle, sea caminando de un sitio a otro o en un puesto fijo en la vía pública.


Albert William Ketelbey — En un mercado persa.

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jueves, 1 de marzo de 2018

Ingeniería aplicada o cómo montar una tienda de campaña.

Cieneguilla (Perú). Montaje tienda fase I
Cieneguilla (Perú). Montaje tienda fase I



Cieneguilla (Perú). Montaje tienda fase II
Cieneguilla (Perú). Montaje tienda fase II

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Ponga varillas juntas y asegúrese de que cada parte separadores metálicos está conectada. Varillas no bien unidas pueden causar daños tienda.

Pase varillas a través de túneles. Importante: Siempre empujar varillas curvas hacia dentro y no sacarlas porque secciones de varillas pueden separarse dentro ranuras lona.

Inserte extremos cada varilla en clavijas metal en extremos del túnel. Ahora ponga varillas bajo tensión y poco a poco póngalas al otro lado de clavijas de metal.

Si sudar mucho y no tomar tienda forma, permitido jurar en arameo y acordar familia materna creador tienda. Favol no patear tienda, varilla en clavija metal puede clavar en píe suyo. Si varilla clava píe suyo, fabricante no responsable.

Cuelgue tienda interior en tienda exterior.


Autor: Anónimo.


Música tradicional china.

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